Resensi Buku SATANIC FINANCE Bikin Umat Miskin

I.      Identitas Buku

Judul                                               : SATANIC FINANCE Bikin Umat Miskin

Pengarang                                   : DR Ahmad Riawan Amin

Penerbit                                        : ZAYTUNA PT Ufuk Publishing House

Tahun Terbit                               : 2012

Tebal Halaman                           : 124 halaman

Komentar Cover Depan         : Mengundang rasa ingin tahu

II.    Judul Resensi

Three Pillars of Evil Bikin Umat Miskin

III.  Ringkasan Isi

TRUE CONSPIRACY

Krisis yang melanda kawasan Asia Tenggara pada pertengahan 1997 lalu ternyata bukanlah kebetulan, tetapi merupakan sebuah rencana yang didesain dengan sangat matang melalui three pillars of evil oleh para setan dan manusia – manusia yang menjadi agen binaannya.

Penulis memberikan ilustrasi cerita melalui kisah Sukus dan Tukus. Dalam kisah ini, kita akan tahu dampak dari three pillars of evil yaitu fiat money (uang kertas), interest (bunga), dan Fractional Reserve Requirement (FRR). Betapa akhirnya dua suku ini terbelit hutang, kemiskinan, dan kerukunan yang dulu terbina kini sirna setelah three pillars of evil menghinggapi ke dua suku ini, jelas situasi ini sangat jauh berbeda dari sebelumnya.

Utang ternyata juga masih merupakan bagian dari skenario para Setan untuk menggelincirkan manusia. Dalam perspektif negara utang ternyata berdampak besar, utang menimbulkan perbudakan, pastinya negara yang berutang akan mengikuti aturan dari yang memberikan utang. Bukan hanya itu, ketika negara tersebut tidak mampu membayar utangnya, maka aset – aset nasional pun akan diobral. Karena utang pula suatu negara bisa kehilangan harkat dan martabatnya.

Dalam pengaruh para setan, betapa the green of evil (dolar) melalui The Federal Reserve berhasil menjadi satu – satunya fiat money yang tersukses sepanjang sejarah dunia. Namun memang karena dolar hanyalah merupakan cek kosong yang meluas menjadi alat transaksi global yang dikeluarkan oleh sekelompok pemilik swasta Amerika bukan negara. Maka proses pencetakan dolar dilakukan sebanyak – banyaknya hanya untuk kepentingan pribadi.  Pencetakan dolar yang terus – menerus ini akhirnya menimbulkan masalah yang disebut Dollar Over Hang, yaitu nilai dolar yang disimpan sebagai cadangan devisa oleh negara – negar mitra AS telah melampaui nilai emas yang disimpan AS sebagai cadangan setiap dolar yang mereka cetak pada kurs 35 dolar per ons.

Berbeda dengan dolar, the heaven’s currency yang muncul sebelum adanya fiat money atau uang kertas, yaitu emas dan perak yang dikenal dengan Dinar dan Dirham, memiliki nilai yang stabil karena nilai intrinsik di dalamnya sama dengan nilai ekstrinsiknya. Sayangnya uang kertaslah yang menjadi alat transaksi global, padahal uang kertas tidak memiliki nilai intrinsik.

Namun, di tengah kepungan manusia – manusia gila, masih ada manusia yang memberontak dari seruan para Setan, manusia ini disebut el libertador yang artinya pembebas dalam bahasa Spanyol. Akhirnya para Setan pun berkoordinasi dengan kawan – kawan manusia yang berjiwa setan karena khawatir akan pengaruh el libertador.

IV.  Kelebihan Buku

Buku ini dikemas dengan sangat menarik. Buku ini tidak tebal namun berisi, tetapi tidak seperti buku – buku sejenis lainnya, yang menyajikan isi dengan serius dan sering kali membosankan, dalam membuat buku ini penulis menggunakan sudut pandang orang pertama, yaitu seolah – olah sebagai Setan yang sedang membeberkan trik – triknya melalui Three Pillars of Evil untuk membuat orang masuk ke dalam jebakannya.

Penulis mampu memberikan ceritanya dengan sangat menarik dan asik. Bukan hanya itu, penulis dapat menyampaikan isi buku ini dengan bahasa yang sederhana dan mudah dicerna.

Bahkan penulis membuat ilustrasi cerita sehingga pembaca akan lebih memahami isi buku.

Dari membaca buku ini kita akan tahu apakah kita terjebak dalam trik – trik yang dibuat oleh setan  atau bahkan kita tidak sadar telah menjadi antek – antek Setan yang telah memuluskan jalannya. Oleh karena itu, bacalah buku ini karena buku ini layak dibaca untuk para akademisi maupun praktisi. Semoga dengan membaca buku ini kita akan menjadi salah satu el libertador.

Aamiin

Sumber Gambar:

http://www.kampusbook.com/id/resensi/id-61357/satanic-finance-bikin-umat-miskin.html

Pandangan Berbagai Agama Tentang Riba

Dalam Agama Islam Praktik Riba diharamkan. Tetapi bagaimana dalam agama – agama lainnya, seperti Hindu, Budha, Yahudi dan Kristen?

Artikel ini akan mengupas pandangan dari berbagai agama terhadap Riba.

Menurut Wayne A. M Visser dan Alastair Mclntosh (1998:175-198) bahwa praktik riba setidaknya sudah berjalan sejak empat ribu tahun yang lalu dan selama sejarah itu juga, praktik ini dikutuk, dilarang, dihina dan dihindari.

Riba dalam Hindu dan Budha

Praktek riba (rente) dalam agama Hindu dan Budha dapat kita temukan dalam naskah kuno India. Teks - teks Veda India kuno (2.000-1.400 SM) mengkisahkan “lintah darat” (kusidin) disebutkan sebagai pemberi pinjaman dengan bunga. Atau dalam dalam teks Sutra (700-100 SM) dan Jataka Buddha (600-400 SM) menggambarkan situasi sentimen yang menghina riba.

Riba dalam Agama Yahudi

Riba (rente) dalam Yudaisme sangat dicerca dan dicemooh. Kata Ibrani untuk bunga ‘neshekh‘, secara harfiah berarti “menggigit”. Pengertian ini merujuk pada bunga tinggi yang menyengsarakan. Dalam Keluaran dan Imamat, kata “riba” selalu berkaitan dengan pelarangan pinjaman kepada orang miskin dan melarat. Sementara dalam Ulangan, larangan ini diperluas untuk mencakup semua peminjaman uang. Selain itu, dalam kitab Talmud, dilarang mengambil bunga dalam beberapa jenis kontrak penjualan, sewa dan kerja. Larangan mendapatkan bunga tinggi tersebut tidak dianggap sebagai kejahatan dengan sanksi pidana mati melainkan hanya sebagai pelanggaran moral.

Riba dalam Agama Kristen

Dalam perjanjian baru Injil Lukas ayat 34:

“Jika kamu menghutangi kepada orang yang kamu harapkan imbalannya, maka di mana sebenarnya kehormatanmu, tetapi berbuatlah kebaikan dan berikanlah pinjaman dengan tidak mengharapkan kembalinya, karena pahala kamu akan sangat banyak.

Larangan praktek bunga juga dikeluarkan oleh gereja dalam bentuk undang-undang (Canon):

Council of Elvira (Spanyol tahun 306) mengeluarkan Canon 20 yang melarang para pekerja gereja mem-praktekkan pengambilan bunga. Barangsiapa yang melanggar, maka pangkatnya akan diturunkan.

Council of Arles (tahun 314) mengeluarkan Canon 44 yang juga melarang para pekerja gereja mempraktekkan pengambilan bunga.

First Council of Nicaea (tahun 325) mengeluarkan Canon 17 yang mengancam akan memecat para pekerja gereja yang mempraktekkan bunga.

Gereja Katolik Roma sejak abad ke-4 melarang pengambilan bunga oleh para kleru. Larangan ini diperluas bagi kaum awam pada abad ke-5. Pada abad ke-8, Gereja Katolik menyatakan riba menjadi tindak pidana umum. Gerakan anti-riba terus mendapatkan tempat selama awal Abad Pertengahan. Puncaknya, pada tahun 1311, Paus Clement V membuat larangan riba dan menyatakan bahwa semua undang-undang yang mendukung, batal demi hukum.

Pada tahun 1891, Paus Leo XIII dalam “Rerum Novarum“, riba dikatakan sebagai kerakusan. Walau sering dikutuk Gereja, praktek ini masih sering terjadi. Bahkan pada tahun 1989, Paus Yohanes Paulus II dalam Sollicitude Rei Socialis secara eksplisit menuduh praktek riba sebagai penyebab krisis dunia ketiga.

Namun, pada akhir abad 13 muncul aliran-aliran baru  yang berusaha menghilangkan pengaruh gereja yang mereka anggap kolot, sehingga peminjaman dengan bunga berkembang luas dan pengharaman bunga dari pihak gereja pun makin kabur. Sejak itu praktek bunga merajalela dan dianggap sah di Eropa.

Pada masa ini (abad XII-XVI) terjadi perkembangan di bidang perekonomian dan perdagangan. Uang dan kredit menjadi unsur yang penting dalam masyarakat. Pinjaman untuk memberi modal kerja kepada para pedagang mulai digulirkan pada awal Abad XII. Pasar uang perlahan-lahan mulai terbentuk. Proses tersebut mendorong terwujudnya suku bunga pasar secara meluas.

Bunga dibedakan menjadi interest dan usury. Menurut mereka, interest adalah bunga yang diperbolehkan, sedangkan usury adalah bunga yang berlebihan.

Riba dalam Agama Islam (Al-Quran dan Hadis)

Riba dalam Al - Quran

Penghraman Riba dilakukan secara bertahap.

Tahap pertama, menolak anggapan bahwa pinjaman riba yang pada zhahirnya seolah-olah menolong orang yang membutuhkan.

 “Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya).” (QS. Ar-Ruum [30]: 39)

Tahap kedua, riba digambarkan sebagai suatu yang buruk. Allah  mengancam dengan balasan yang keras kepada orang Yahudi yang memakan riba.

“Maka disebabkan kelaliman orang-orang Yahudi, Kami haramkan atas mereka (memakan makanan) yang baik-baik (yang dahulunya) dihalalkan bagi mereka, dan karena mereka banyak menghalangi (manusia) dari jalan Allah,   dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang dari padanya, dan karena mereka memakan harta orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih.” (QS. An-Nisaa’ [4]: 160-161)

Tahap ketiga, Allah mengharamkan riba yang berlipat ganda. Sedangkan riba yang tidak berlipat ganda belum diharamkan. Allah berfirman :

 “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.”(Ali Imran 130).

Ayat ini turun pada tahun ke 3 hijriyah. Secara umum ayat ini harus dipahami  bahwa kriteria berlipat-ganda bukanlah merupakan  syarat  dari terjadinya riba  (jikalau bunga berlipat ganda maka riba tetapi jikalau kecil bukan riba), tetapi ini merupakan sifat umum dari  praktek pembungaan uang pada saat itu.

Tahap terakhir, Allah  dengan jelas dan tegas mengharam-kan apa pun jenis tambahan yang diambil dari pinjaman baik bunga yang kecil maupun besar. Ini adalah ayat terakhir yang diturunkan menyangkut riba.

 “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertobat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.”(Al-Baqarah: 278-279)

Riba dalam Hadis

“Dari Ibnu Mas’ud, bahwa Nabi Saw bersabda: “Riba itu ada 73 tingkatan, yang paling ringan daripadanya adalah seumpama seseorang menzinai ibunya sendiri.” (Al-Hakim)

“Satu Dirham dari riba yang diambil seseorang, lebih besar dosanya di sisi Allah dari 33 kali berzina dalam agama Islam.”  (HR.Thabrany)

"

 Rasulullah Saw melaknat pemakan riba, orang yang membayarnya, juru tulisnya, dan saksi-saksinya. Dia bersabda,”Mereka semua sama.” (HR. Muslim)

“Tinggalkanlah tujuh perkara yang membinasakan. Para sahabat bertanya, “Apakah itu ya Rasul?. Beliau menjawab, syirik kepada Allah, sihir, membunuh jiwa orang yang diharamkan Allah kecuali dengan hak, memakan riba, memakan harta anak yatim, melarikan diri ketika peperangan berkecamuk, menuduh wanita suci berzina”. (HR..dari Abu Hurairah).

Dalam hadits lain Nabi barsabda, “Empat golongan yang tidak dimasukkan ke dalam syurga dan tidak merasakan nikmatnya, yang menjadi hak prerogatif Allah, Pertama, peminum kahamar, Kedua pemakan riba, Ketiga, pemakan harta anak  yatim dan keempat, durhaka kepada orang tuanya”.(H.R. Hakim).

Sumber: Modul KIEI FEUI, 20 Oktober 2012 oleh M. Ridwan (Iqtishad Consulting)